造佛記 -ZOUBUTSUKI- ~Record of making Buddha statue~
木彫曼荼羅と豊富な仏像の画像と動画を使った仏像彫刻の詳細解説 Detailed commentary of the Mandala carved out of wood and Buddha statue sculpture by pictures and movies of Buddha statue
令和２年、２月９日てるてる坊主を彫る木彫りの体験会を開催いたします。
まだ粗彫りですがこのような帽子をかぶった紳士な感じのてるてる坊主をヒノキを使って木彫り体験会では彫っていただきます。
ご興味がありましたらどうぞお早めに
時間は11時から16時まで
会費の内訳はランチやドリンクをメニューから選んでいただき 大体1500円から2500円ぐらいになります。
それプラス材料費1000円(檜材)となりますので、合計金額は2500円から3500円ぐらいになります。
時間は
材料費(ヒノキ材)1000円 ・
場所 「Cafeミモザ」 京都 東山仁王門角
3名中残り2名です。
お問い合わせはこちらまで
YouTube動画
令和２年１月１９日（日）
書き初めならぬ彫り初めを開催しました。
何か好きな一字を考えてきてもらって、レリーフのように彫っていただきます。
。
お昼ご飯を終えて仏頭の彫刻を披露いたしました。上のリンクです。
今回もお越しくださった参加者の皆様ありがとうございました。
龍門石窟仏頭の模刻が完成いたしました。
このブログを書いているときは完成してYouTubeにアップしてしばらく落ち着いてからになります。
とりあえず動画を見ていただくのが手っ取り早いのですが、今から紹介させていただく動画は合計３時間ぐらいあります。
延々と地味な作業の繰り返しです。
当初はもう少し３分ぐらいで抑えて編集とカットを加えて短くするべきなのですが、一応その動画も明日以降用意いたしますが、彫刻しているテクニックを知ってもらうというよりも作業音としての長い彫刻のシーンを用意いたしました。
私としては彫刻は日常的なものなのであまり珍しいことではないのですが、こういった珍しい作業音を聞きたい人がいるらしい、という事をインスタのメッセージで教えていただきました。
それ以降は試しに、ASMRとタグを付けています。
最近の動画の多くは、このような形でyoutubeへアップしております。
龍門石窟の如来仏頭を彫っている間に私の癖なのか、どうしても日本の仏像の表情に引っ張られてしまいます。
以前平安時代後期の仏頭の模刻をしていたこともあって、その表情に似てきます。
頭をリセットして掘り進めるか、難しいところですがその辺りを踏まえて動画を見ていただければと思います。
昨年の秋に大阪市立美術館で開催された、特別展 「仏像 中国・日本」を見に伺いました。
見本とする如来仏頭はその展覧会で拝見いたしました「河南・龍門石窟奉先寺洞将来」の唐時代（８世紀）の如来仏頭です。
古い中国の仏像ではあるのですが、日本で見た覚えがあります。
彫刻ではないのですが東寺に伝わる古い両界曼荼羅の胎蔵界曼荼羅大日如来象と、奈良・東大寺の大仏の銅製の連弁に刻まれた毘盧舎那仏のお顔です。
以前よりそれらの顔が丸みがあって、目が切れ長、表情大変清らかで、いつか彫ってみたいなと考えていたのですが、美術館でお顔を拝見した時に、これだと思いました。
時代もだいたい同じなのでおそらく、当時の日本はこのようなお顔も参考に仏像を彫っていたのではないかと想像いたします。
図録を手に入れて、如来仏頭の正面写真一枚だけを使って彫り進めました。
耳の位置は、標準的な仏像を参考に後頭部は鋸の跡を残して荒削りで石造風に仕上げる予定です。
下記の動画は粗彫りまでの工程です。
木彫りの体験イベント
１月１９日（日）
「書き初め」ならぬ「彫り初め」をテーマに今回は一文字を浮き彫り彫刻で彫っていただきます。
場所 京都市の東山仁王門にあります、「Cafe ミモザ」さん
時間 １１時から１６時まで
料金 材料費１０００円プラス、それぞれご注文のランチとドリンク代金
（ランチ代１０００円から１５００円ぐらい、ドリンクが５００円
ぐらい）
合計金額が３０００円程になります。
すでに満席ですが、キャンセルなどもありますので、お気軽にお問い合
わせ下さい。
１０分間のショートバージョンです
一刀彫りのお地蔵さんの彫刻をYouTubeにアップいたしました。
こちらの動画はショートバージョンの１０分間とロングバージョンの５０分の二つあります。
撮影しながらの彫刻なので少し彫り辛さがありましたが、ほぼ全ての彫刻シーンを納めています。
下記に彫刻材と道具を記しておきます。
材料 ヒノキ材
高さ ４寸 （120cm）
幅 １寸３分（3.9cm）
厚み ８分 (2.4cm)
道具 彫刻刀 印刀 ４分５厘（13.5mm）
平刀 １分５厘 ( 4.5mm)
丸刀 ４分 （12mm）
丸刀 ２分 （6mm）
鋸（ノコギリ）
スコヤ
尺定規
鉛筆
今回は撮影に一眼レフの EOS7Dを使いました。
以前はビデオカメラを使って撮影していたのですが、スチールカメラの動画機能を使う方が綺麗に撮れるということに気がつきそれか試しながらの撮影です。
自然光の方が綺麗なので日中撮影しました。
徐々に動画撮影で綺麗に撮れるように今後とも励んでいきたいと思います。
胎蔵界曼荼羅
天鼓雷音如来
古代インド語である梵名は、ディヴヤドウンドウビメーガニルゴーシャと呼びます。
身体は黄金色をして、左手は拳印にしてへその前におき、右手は触地印です。
「大日経疏」に「熱を離れ、清涼にして寂静に住す」とあります。
一切の煩悩を断じた悟りの境地を表します。
その名は天の太鼓、すなわち雷鳴のように法音をとどろかせ、人々を驚悟し、説法教化することを示します。
釈尊がまさに成道に入ろうとするとき、悪魔の誘惑に悩まされたが、大地に指を触れて地の神を招き、四魔（蘊魔、煩悩魔、死魔、天魔）に打ち勝ったことが証明された。
それゆえに指先が地に触れる触地印を降魔印ともいいます。
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宝幢如来（ほうどうにょらい）
古代インド
名である梵名でラトナケートとよびます。
肌の色は白黄色で右手は与願印。左手は袈裟の角をとって左胸のまえにおきます。
胎蔵界曼荼羅の中央の位置にある中台八葉院に配置されます。 「大日経疏」に「将軍が軍隊を統合するには旗をかなめとする。旗の振り方一つで、敵を破ることができる。同様に釈尊は知恵と願を幢旗（どうき）とし、菩提樹下で魔の軍団を降伏した」とあります。
宝幢如来は大日如来の菩提心を幢旗とします。
東方に位置するのは、ここから菩提心が展開することを示します。
与願の印は、人々に慈悲をそそぐ姿です。
右肩や右腕を衣から出す偏袒右肩（へんだんうけん）は、釈尊を恭敬（くぎょう）する姿に由来します。
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造佛記のフェイスブックページを開設してみましたが、今は使い方を少しずつ勉強している最中です。
最近はインスタグラムを中心に情報発信をしていますが、インスタでアップした投稿記事をフェイスブックページで徐々にアップしています。
まだまだ情報のボリュームが足りない状態ですが、将来的に（４から６ヶ月ぐらい先）フェイスブックページでもワークショップに関するイベント情報をリアルタイムで投稿できたらと考えていますので、ご興味ございましたらご訪問くださり、いいねを押していただくと嬉しいです。
仏像に興味があって、彫刻もしてみたい人を中心に集まって木彫りのワークショップなど実際に彫刻刀に触れる機会を作っていきたいと考えています。
友人にも知らせていないし、それに宣伝もしていないので未だに０人ですが、半年後にはイベント告知できるぐらいに育てていきたいと思います。
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