カテゴリー: 胎蔵界曼荼羅

如来笑菩薩尊像（梵名：Tathagatahasa：タターガタハーサ）

如来笑菩薩（にょらいしょうぼさつ）

身色＝肌色

右手＝口のそばに当てる

左手＝蓮華を持つ。

台座＝赤蓮華

如来の歓喜の徳を司る尊像で、如来の教えを聞き、心の底から喜びが涌き、心身ともに喜びにみちあふれている姿をした尊像です。

小乗仏教はもちろん、大乗仏教でも如来が大口をあけて笑うという記述はありませんが、密教では、これを積極的に肯定し、喜びを喜びとして表そうとしたと考えられています。

合掌

摧砕仏頂（梵名：Vikiranosnisa ヴィキラノーシュニーシャ）

摧砕仏頂（さいはぶつちょう）です。

身色＝黄色

左手＝独鈷鉤（とっここう）を載せた蓮華を持つ。

右手＝薬指を屈して他の四指を立てる。

台座＝赤蓮華

五仏頂の一尊像。除障仏頂ともいわれています。

この尊像は煩悩を摧砕し捨除する徳を司ります。

三形の鉤は、執拗にはびこる煩悩を引き寄せ、打ち砕くことをしめしています。

召請童女（ちょうしょうどうにょ　梵名：Akarsani アーカルシャニー）

お姿＝童子形

身色＝黄色

手＝右手に独鈷鉤（とっここう）を持ち、左手に青蓮華を持ちます。

台座＝赤蓮華

鉤召とも呼ばれ、鉤をもって衆生を引き寄せ菩提へ導くので、この名前がつけられたようです。

この尊形は御室版曼荼羅では独鈷戟をもちますが、鉤召の意味からするところから、観蔵院曼荼羅では鉤を描いているようです。

合掌

二回目の彫刻

前回の彫刻はお正月に荒彫りをアップしました。

それから１０ヶ月近く経過しました。

このタイミングでもう一度中尊の大日如来像を彫刻してみようと思ったのは、曼荼羅の全体の彫刻の彫り進め方が少しずつ見えてきたので、私の中で彫り進めたい気持ちが強くなってきました。

できるだけ進め過ぎないようにお顔は前面を削り落として、奥にして胸の厚みを大きく見せました。

そして衣紋線までを彫刻してみます。

あくまでも全体像を考えた上での彫刻になりますので、今回はこのぐらいにおさえておきます。

次回は何ヶ月後にそれとも何年後に続きを彫るのか、その時期になってみないとわかりませんが、次回も今回と同じように、彫りたいという気持ちが強くなってきたらその時に続きを彫りたいと思います。

合掌

胎蔵界大日如来像の一回目の投稿　←クリックすると進みます

宝冠菩薩尊像（ほうかんぼさつ　梵名：Ratnamakuta ラトナマクタ）

お姿＝童子形。

身色＝黄色。

手＝左手は宝冠を載せた青蓮華を持ち、右手は宝珠を載せ胸の前に置きます。

髪型＝髪は三髻にする。

台座＝赤蓮華

この尊像は宝冠童子とも言われています。

『大日経』『摂大儀軌』『広大儀軌』などには記されていないません。

蓮華上の宝冠に示されるように、勝れた文殊の智慧をこの尊が荘厳している事を表しています。

文殊菩薩の智徳・福徳を自ら荘厳するだけでなく、あらゆる衆生を荘厳するという誓願を表します。

合掌

光網菩薩尊像（こうもうぼさつ　梵名：Jaliniprabha ジャーリニープラバ）

姿＝童子形。

身色＝黄色。

手＝左手に青蓮華を持ち、右手に羂索を持ちます。

髪型＝髪を三髻にする。

台座＝赤蓮華

『大日経疏』に「文殊は形に表し得ないすぐれた智慧である。光網は荘厳されたあらゆる徳をあらわす」

『智度論』に「塩はあらゆる食べ物に調和しその味を倍増させる」とあります。

そのように真言行人は、実践のない空の智慧を修行するだけでは一方にかたよってしまいます。

そしてまた「世間での福徳の実践だけでもいけない」とあります。

この尊像は、文殊菩薩の智慧が現実に生かされることを示しています。

そして文殊菩薩の徳の荘厳さを司ります。

合掌

如来慈菩薩尊像（梵名：Tathagatamaitri タターガタマイトリー）

この菩薩像は如来慈菩薩（にょらいじぼさつ）です。

身色＝肌色

手＝両手に花を盛った蓮葉を持つ。

台座＝ 荷葉座

この尊像は、四無量心の一つ慈無量心を表します。

慈無量心は、あらゆる衆生に安楽を施さんとする心で、与楽の意味をもちます。

特に貪りの心をのぞきます。

『秘蔵記』によれば、慈無量心観を修することにより第八阿頼耶識（あらやしき）（根本的な潜在意識）を転じて大円鏡智（だいえんきょうち）を得て、大慈の心をもってあらゆる衆生を念じ、彼らを普賢菩薩と等しい境地に導かすんとします。

合掌