カテゴリー: 曼荼羅 制作

 

迦旃延（かせんねん）Katyayana（カーティヤーヤナ）

尊形　比丘形

色　　肉色

右手　小指・薬指を屈して、親指・中指・人差し指を伸ばして胸に当てます。

左手　袈裟の角をとります。

台座　蓮華に坐る。

釈尊の十大弟子の一人。論議第一といわれています。

元々クシャトリヤでしたが、釈尊に帰依し出家しました。

釈尊の教えを分析し、他の人々にわかりやすく説明する能力に優れていたといいます。

それゆえに、進んで衆生教化を実践していきました。

仏教を広めた功績者の一人です。

合掌

 

生念処菩薩（しょうねんじょぼさつ） Smrtisajatya（スムリティサジャートヤ）

尊形

色　　肉色

右手　蓮華を持ち、蓮上に月輪を置く。中に法螺貝があります。

左手　掌を仰向け胸に当てます。

台座　赤い蓮華に坐る。

『大日経』で説く、清浄慧菩薩がその像に当たります。

自性清浄なる法より生じた菩薩で、虚空のように無執着な正念を表します。

その正念に基づいて煩悩を摧破し、説法を司らんがために蓮華上に法螺貝を持ちます。

法螺貝は仏の説法を喩えています。

『諸尊便覧』には蓮華上羯磨杵とありますが、法螺貝に改めました。

合掌

 

 

 

髻説尼童女（けいせつにどうにょ）　Kesini（ケイシニー）

尊形　童女形

色　　黄色

右手　剣を持つ

左手　青い蓮華を持つ

尊名は美しい髪などの意味があります。

髻設尼は文殊の五使者の一人で、その美髪は文殊の知恵の一智を表す。『大日経疏』

髪は心智の標幟であるから、美髻は心智の清らかさを意味します。童女とは１０〜２０歳くらいの純潔の少女をいいます。

伝統的には文殊八大童子と称されますが、明らかに尊名が女性形なので、すべて童女としています。

合掌

 

 

 

 

 

軍荼利明王　ぐんだりみょうおう　（梵名：Kundali）

形像　一面四臂像（一つの顔、四本の腕）

軍荼利夜叉、大咲（タイショウ）、甘露軍荼利（カンログンダリ）などの名でも呼ばれています。

五大明王の南方に配される尊です。

七世紀中陀羅尼集経の中に説かれていて、五大明王の中でも残っている文献だけでいえば比較的早く成立した尊像です。

この尊像は種々の障害を除去するものとされ、毘奈耶迦（ビナヤカ）を辟除するといわれ、歓喜天（カンキテン）を支配するものとも考えられています。

この尊像には手足などに蛇が巻き付いていることで、この蛇は我痴我見我慢我愛を表すものといわれています。

合掌

 

 

 

 

優波離（うばり）　Upali（ウパーリ）

お姿　　比丘形

肌の色　肌色

左手　　小指、薬指、中指を屈して人差し指、親指を立てて胸に当てます。

右手　　掌を立て、中指薬指を屈して小指、親指、人差し指を伸ばして胸に当てます。

台座　　荷葉座

釈尊の十大弟子の一人。持律第一といわれています。

「我が弟子の中で、戒律を守り置かさない者は優波離である」と『増一阿含経』に記されています。

身分は低く、理髪師でもありました。

貴族出身者もいたのですが、釈尊は優波離を兄弟子としました。

貴族出身者のものと一緒でしたので身分制度があった時代、優波離に礼拝するのをためらっていました。

しかし、教団にあっては、受戒の前後はあっても身分の差はない、として諌めました。

合掌

 

 

 

 

 

 

 

檀波羅蜜菩薩（だんはらみつ）　梵名 Danaparamita ダーナパーラミター

尊形

色　肉色

左手　金剛盤を持ち、花を盛ります。

右手　小指と親指を立てて人差し指、中指、薬指を屈します。

衣　　羯磨衣を着します。

台座　赤い蓮華に坐ります。

解説

十波羅蜜の第一で、布施の徳を表しています。

十波羅蜜菩薩はすべて女尊の姿です。

羯磨衣は作業のための衣であって、働きやすい姿をしています。

左手に持っている金剛盤には花が盛られていますが、この花は七宝（金・銀・瑠璃（るり）・玻璃（はり　水晶）・硨磲（シャコ　シャコガイの略）・珊瑚（さんご）・瑪瑙（めのう　層状または縞状のある鉱物））七宝から成る花で、それらの花を衆生たちに施すことを示しています。

布施には財施・法施・無畏施の三種あります。

 

 

合掌

願波羅蜜菩薩　がんはらみつぼさつ　（梵名：Pranidhanaparamitaプラニダーナパーラミター）

身色　肌色

左手　水囊（すいのう）を持つ

右手　胸前で人差し指と中指と親指を伸ばす

衣　　羯磨衣を着す

台座　赤い蓮華に坐す

十波羅蜜の第八、願の徳を表します。

右手に持つ水囊は魚を取る網です。

『華厳経』に「八地の菩薩は大悲の網を下して人天の魚を捕らえ、涅槃の岸に置く」とあります。

この尊像は五大願のうち衆生無辺誓願度にあたり、それが以下の二つの願になります。

①　仏果菩提を得んと願う求無上菩提願

②　一切の衆生を救済せんと願う利楽有情願

合掌

 

 

 

 

 

 

方便波羅蜜菩薩ほうべんはらみつ　（梵名：Upayaparamitaウパーヤパーラミター）

身色　肌色

右手　索を持ち、羯磨衣を着す

左手　索を添える

台座　赤い蓮華に坐す

十波羅蜜の第七尊、方便の徳を表します。

羂索は摂取の働きがあり、方便を示します。

方便とは具体的な手段の意味で、菩薩が種々の方便をもって衆生を済度することを示します。

それには二種類あります

①　以上の六波羅蜜によって得た善根を衆生に回向して、共に無上菩提を求める回向方便

②　生きとしいけるものを救済する救済有情方便です

合掌

 

 

 

般若波羅蜜菩薩　はんにゃはらみつ　（梵名：Prajnaparamitaプラジュニヤーパーラミター）

身色　肌色

右手　宝剣を持つ

左手　中指と人差し指を屈し、それ以外の指を立てる

台座　右ひじを立てて赤い蓮華に坐す

十波羅蜜の第六の尊像、智慧の徳を表します。

宝剣は切断の徳があり、智慧に喩えます。

あらゆる存在の真実の相を照らしだす智慧で、この智慧をもって生死の海を渡り、彼岸に到達します。

合掌

 

 

 

 

光聚仏頂　こうじゅぶつちょう　（梵名：Tejorasyusnisaテージョーラーシウシュニーシャ）

身色　黄色

左手　仏頂形をのせた蓮華を持つ

右手　胸の前で掌を立て薬指、小指を屈す

台座　赤い蓮華に坐す

五仏頂の一尊、放光とも訳すように、輝く光を意味します。

太陽が昇れば夜があけるように、如来の光明は普く衆生の闇を照らし功徳を与え、その徳を司る尊像です。

合掌